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第八十二章 五司（第1页）

【伟大的神明，您获得商业科技的研究进度。

】

【伟大的神明，您获得法律文化的研究进度。

】

【伟大的神明，您获得家庭劳动文化的研究进度。

】

【伟大的神明，您获得军事制度文化的研究进度。

】

【伟大的神明，您获得城市管理文化的研究进度。

】

……

与科技相对的，文化亦有不同的发展选项。

不过与科技不同，文化是由集体造就，并非单个人便可推动。

或者说看上去推动文化发展的个人，其推动发展的基础是建立在无数前人夯实的地基上。

顾易看着法律的进度条，这以数据化显示的界面已经填充了大半，距离太易族真正建立起法律已经不远了。

而家庭劳动也开始了研究。

家庭劳动的前置是集体劳动，即劳动由为了整个部落转变为了自己的家庭。

曾经的部落中的孩子是由集体统一抚养，部落中的父母们共同抚养着部落中的孩子。

以这种方式提高孩子的存活率。

如今的太易族依然存在着这种习俗。

族人们生育的孩子由各个城市统一进行养育，也统一进行教育。

这样的方式有助于培养下一代对于太易族的忠诚，却也在一定程度上抑制了他们自己的个性。

如今随着太易族生产力水平的提高，单個家庭抗风险能力增强，太易族人们对自己的子嗣变得更为重视。

许多父母自族中将孩子接回自己的小家，照顾孩子。

而军事制度文化也在今天前进了很大一截。

市政厅中的讨论顾易一直有在旁观。

他知晓海丰等一众原之城尊贵者们的想法。

想成为新城市真正的管理者。

想要权力不是来自市长的赐予，而是来自本身的实力以及市民的支持。

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