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600疍家人22(第2页)

闽地潮湿闷热,近水,多水蛇,蛇崇拜颇多,疍家人没有田地,以舟船为家园,下河入海渔猎为生,常遇蛇类,是以往往在水边兴建庙宇,以种种蛇类作为神灵主祭,此般庙宇在闽地不在少数。

如虺神、蛇王菩萨皆是蛇崇拜的一种表现。

也是一种远古巫鬼信仰。

五通神在历朝历代皆属于淫祠邪祀,盖因此神往往以人牲血食为祭,所谓人牲血食,便是以活人作祭,此神在江南地域多以矮小老头或童子的形象出现,

到了闽地,反而变成了生有五颗头颅的巨蛇。

对于此种民俗神灵形象的流变,苏午并不太在意。

让他在意的,就是那五通神血盆巨口内浮现出的五道道门云芨符箓。

是以会向老庙祝发问。

就神像上反映的景象来,五通神极可能与闽地道门联系了起来。

但道门为何要与这般邪祀神灵沾染

这岂不是在给自己招祸

就此,苏午唯一能想到的,即是闽地闾山道门几座有数的大道坛,已经渐渐为土教、巫门蚕食,从而与土教、巫门融为一体,对邪祀神灵也就不再保持太过严肃的拒绝态度,半推半就地将之收在自家道坛上,成为坛上供奉神灵。

“五通神是我们周围几个村子,从几百里外的天威道坛上请下来的神灵啊。

我们不知道甚么是道门神灵,只知道它是天威道坛上供奉的正神

天威道坛,你不识得啊

里面的红头师公,厉害得很呐

他们能与神联络,一道符咒就能把神请来问话,我们这边要是发生了甚么太古怪的事,就会请红头师公帮忙化解。

前些日子,

白溪村刚修好的村口大路边,经常有青年人被那边山上落下来的石头砸死,就请了天威道坛的红头师公过来,他们来过之后,就请了神,让白溪村的人在那里就地开山取石,修了一座牌楼,贴上神符。

嘿一直到现在,再没有人从那经过被山上落石砸死砸伤了”老庙祝擦了擦嘴上的油渍,同苏午侃侃而谈。

他平日里应该很少遇到能与他交流沟通的人,一碰到有人与他问话,立刻打开了话匣子,把前前后后不论相不相关的事情都竹筒倒子般倒了出来。

赤龙真人擦拭着明晃晃的宝剑,剑光映在了五通神像上。

大胡子老道在此时对苏午说道“天威道坛早已不是尊旌阳天师为坛上法主、立三位夫人为坛神的道门法教了,与淫祠邪祀同流合污,同巫门土教内外勾连,呵”

他抬眼向老庙祝。

老庙祝被他似平澹的几句话里蕴含的煞气镇住了,一时间没有言语。

倒是赤龙真人神色变得随和起来,先向老庙祝问道“红头师公作法之时,可曾以活人作祭”

“活人作祭

都是该死的人”老庙祝摆了摆手,“那些有了丈夫却还和别的男人勾搭成奸的、不孝顺父母的,换做以往也是被浸猪笼、被剜心杀死的货色,现在叫他们做神灵的祭品,还便宜他们了”

“来是有以活人作祭的仪轨了。”赤龙真人点了点头。

大袖下的手掌攥着宝剑柄,攥得咯咯作响。

苏午未再与老庙祝交谈。

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